引用:
原帖由 w23e4r 于 2012-7-5 19:53 发表 
小弟所说的前半段之前版主也认为跟大陆说法差不多,但是这种说法并不是毫无依据。
首先说关于二战结束后,对日本监管问题。lz的意见美国的国会并不直接负责日本战后问题的处理,处理日本的是ghq这个机构。而ghq这 ...
1,GHQ是“驻日盟军司令部。”的确是联合国(同盟国)的机构而非美军机构,但是因为特殊情况,GHQ几乎由美军包办。那是因为根据联合国(同盟国)当时的规定,谁负责那一地区的日军受降,也就包办了当地的民政。因此当时国民政府代表联合国中国战区受降,所以北越地区的民政也一度是中国负责处理(北越被联合国划归中国战区----直到中法达成协议前,北越归国民政府控制)。同样情况,苏联也控制东北(中国战区不包括东北,直至蒋介石和苏联签订友好协定前,东北是由苏军控制的)。中国控制北越,苏联控制东北,都是以联合国身份而非单独的中国-苏联身份。这和美国控制日本是一个性质。美军是代表联合国控制日本,GHQ是联合国机构,这点毋庸置疑。
当然稍微说远些。如果不是当时蒋介石拒绝派兵分割占领日本,那么GHQ可能会象德国那样分为四分(中美英苏各控制一区),GHQ也未必就是美国一家独大,但是历史不容假设。GHQ的的确确是美国人控制的机构,但是毋庸置疑是联合国机构而非美国机构。因此GHQ形式上并不受美国政府和国会控制----当然美国国会可以提出法案,要求GHQ的某人如何做事,但是按照一般常识,美国国会也罢,政府也罢,不能直接给GHQ下指令。
顺便说下,蒋介石并不是在日本问题毫无作为的。除了当年曾经拒绝分割统治日本外,蒋介石还是向日本派出军事使团,并且索要了部分战利品。二战结束后蒋介石和战后日本政界保持了密切的联系,吉田茂,岸信介和福田赳夫等人都曾经表示过“蒋介石之恩”(福田曾经担任汪伪政权的财政顾问,属于日本右翼中的亲华派--这里的华指国民党)。事实上蒋介石的确在日本战后格局确定过程中地位重要,因此上世纪70年中日建交时,日本右翼政客一致认为当时的日本政府和国会是“背信弃义”。
2,对于惠特尼将军和威洛比的GS和G2之争,两人军衔的确有高低,但是此类问题是单纯可以以军衔高低来决定的吗?大概我们玩游戏,或者玩过家家时可以简单这么认定,但是事实上很多事情并不如此。以日本二战后的去财阀化和去封建化为例,这本就是GS的职权范围,G2出来干预其实是越权了。并不因为威洛比军衔高低,就能擅自干涉到别人的领地-----而G2和GS之争,事实上各有背景,G2代表美国保守主义的观点,即保留日本实力以抵御苏联(甚至在1945年,美国保守主义者都认为二战结束后将会和苏联开战,是为“冷战思维”之始)。惠特尼的失败不是因为美国国会干预,而是因为麦克阿瑟---吉田同盟。因此日本当时有个很搞笑的说法:天皇裕仁认麦克阿瑟做了干爹(义父)。对于战后保存天皇制,不彻底瓦解日本,其政策主要出于麦克阿瑟,作为GHQ的司令官,事实上他是有超常的权利----因为这个职位很特殊,我曾经说过,美国国会和政府都没有把握认为自己有权干预麦克阿瑟----顺便说下于此美国的确存在争论,但是最终美国联邦法院在“远东审判”是否违宪中做出的裁决,即美国无权干涉外国(联合国)的裁判一事。事实上已经以“司法裁决”形式确定了GHQ在日本的政策并不受美国政府监管,上文说过,因为GHQ是联合国的机构而非美国机构。因此麦克阿瑟的确可以以他自己的意志去影响战后日本格局,他的确这么做了;
3,如果你非认为1941年-1945年反法西斯同盟期也是“冷战”,我倒要笑了。罗斯福时代尽量避免和苏联间的不快,以维护反法西斯同盟,直到1945年罗斯福去世,以为其继承者杜鲁门缺乏国际政治经验,加上战争即将结束导致参战国的心理出现微妙变化。最后的分歧和隔阂才导致最终的冷战。我觉得你似乎在很机械的理解问题,说“冷战”就是反苏,所以从上世纪20年冷战就开始了(干涉不是冷战,而是热战);说美英出现冷战思维,所以所有美国英国的政客都是冷战思维者。如果这么理解,GHQ的美国人还是铁板一块呢!当然事实并不如此。
4,对于早期日本右翼思想,你的理解也有问题,日本右翼国家主义者一直是把日本作为反对“西方文明”的主力的。而是把中国革命作为他们的“天然盟友”而不是承认中国是主力。在上世纪初,甚至到1945年,你在日本说“中国是东亚文明的主力”,大概会被日本人笑死的。日本右翼的思想其实很单纯,既然他们是“东亚先觉志士”(黑龙会和玄洋社的刊物就是这样形容他们自己),所以亚细亚主义的革命就应当由日本来领导,中国也罢,印度也罢,菲律宾也罢,马来亚和缅甸也罢,都应该跟在日本这个“老大哥”后面,这是日本右翼的基本思想。日本右翼再愚蠢,也不会有什么“我们努力让中国再度成为东亚魁首”的荒唐念头吧。这么说吧,当时日本浪人都是普遍看轻中国人(当然对于个别人,如孙中山等,他们还比较尊重),甚至日本人对中国印象之恶劣,甚至有“沿江辫发半偷儿”(黄浦江边的中国人一半是小偷)的诗句。日本人原先崇拜中华文明,非但日本的文学,佛学来自中国,武士道精神直接来自中国的“朱子学”精神,因此朱子学在德川幕府时期甚至成了“正学”,和日本神道并列。但是正因为清代日本明治维新后再度接触中国,日本人开始看不起中国人,才有了日本半个世纪的恩恩怨怨。其余波到现在还未了------要是日本右翼心甘情愿的将“东亚文明的崛起”法杖交给中国,现在大家还闹什么闹呢?中日矛盾,归根结底,就是因为双方都认为自己理所当然是东亚文明的领军人物。
5,关于财阀问题,我想问问你的“右翼”观是什么?保守主义算不算右翼?左翼和右翼不是按照今天的观点来看的,雅各宾是当年法国革命中的左翼,但是按照今天的标准却是不折不扣的右翼保守落后势力!辛亥革命者当年是左翼,但是按照今天观点看辛亥革命者,孙文的理论就是右翼观点(国家主义+反民主主义。请注意“三民主义”中根本就不谈民主而谈“训政”----蒋介石就是利用孙文的“训政”说在上世纪20-30年代实现法西斯专制)。日本财阀势力,在二战后都是视为右翼,但是我楼上说的战前日本,从明治维新以来,他们确实代表保守的中间主义----安田,三井财阀的首脑等人被刺杀,不单纯是日本愤青仇富,而是因为他们代表了当时日本稳健保守的中间势力,主张资本主义化的发展,而日本国家社会主义思想兴起,国社派的观点要遏制富豪势力(搞笑的是给国社派的政变出钱的,正是他们仇视的一些“富豪”),建立法西斯的国社主义专制。回复到过去由国家(幕府)控制主要财富的年代(这里需要说明,国社主义思想远比这复杂的多,为了避免宣扬法西斯主义的嫌疑,我这里不打算对他们的主张过多介绍)。而你说“三井是支持军国主义的。是右翼”。请问日本企业支持日本政府,支持日本国家的利益,就是右翼?这点倒是很搞笑了。
三菱,三井,富士等财阀被整肃,那是因为这些财阀是日本的工业和经济支柱。整肃他们就是整肃日本的经济界,工业界,使日本不再有军事潜力。这是惠特尼等人所代表的GS的最初观点。后来也正是因为威洛比和麦克阿瑟要保留日本的战争潜力,所以财阀的整肃浅尝则止,三井,三菱等组织结构依然保留,并且依然是日本经济支柱之一。这就是问题所在,因为按照原先的设计,日本是不应该再有任何具有军事意义的潜力的。三菱三井富士等财团不是右翼,但他们却是出于自身利益考虑而支持了右翼军国主义和国家主义事业了,也就是说他们成了右翼法西斯的帮凶,并且从中牟利。因此必须受到处罚。
6,关于日共,我不想多说什么,我贴文中不知是否提及“左翼政党的转变”,譬如社会民众党问题。日本解决20-30年代激烈左翼民主运动和社会主义运动(注意,社会主义和国家社会主义不是一回事)的手段很简单---爱国主义。1931年918事变后,类似社会民众党这样的左翼政党就在全国一片“爱国”和“惩罚暴支”的论调下放弃社会主义纲领而显著右倾了。甚至当年玄洋社最初也是有左倾倾向的(主张民主和民权),但是在“长崎事件”后即右倾化,宣扬“军国主义”起来了。你说你居然认为日本右翼和日本财阀联手去反对左翼日共的工团运动,却是很可笑。恰恰在这上面事实上右翼和财阀是有矛盾,右翼主张社会团体结社的自由(不然等于宣布自杀),而日本财阀却希望取缔那些“爱国社团”。因为爱国社团成员经常觉得杀几个财阀正好显示自己的“体恤民情”。
7,有钱有罪吗?我说过搞政治要花钱的。日本历史上曾经出现过一次很丑陋的事件,即“大政翼赞团”,就是军国主义政府出钱给政客,让他们参选,当选的政客自然支持军国主义政府,这样的国会就当然不再代表民众利益,只代表政府利益,政府说什么他们都“翼赞”之。因此西方民主的观点的基石,是民众可以出钱支持政客去代表他们利益,但是绝对不准政府出钱去支持政客代表他们的利益。政客是种职业,收民众的钱替民众办事是天经地义的。当然你可以宣布取消所有民主选举,因为民主选举是要花钱的。倒是请问你打算让谁来保护民众利益?政府?还是军部?第二次世界大战,日本之所以政治上出现问题,就是二二六后忽然冒出一个“举国一致内阁”,就是说政府不再代表选举他们的选民了,而却去代表“全国所有人民”。这样一来将原本具体的“选民”基础变成抽象的“人民”,你说代表自然是代表了,因为既然是“举国一致”(代表全体日本人民)政府,你敢反对它就是“非国民”(不是日本人)了。二战后日本和平宪法正是在反省了这一荒唐论调的基础上成立------内阁只是多数选民代表(议员)为基础组成而不是全部,所以部分选民反对内阁天经地义的。只要反对者达到一定数量,能使他们所支持的代表在大选中获胜。就能更换政府。二战后日本多次政府更迭,都是基于这个原则。
所以,花钱不是问题,问题是花钱要花的值,选民支援政客的钱是希望政客当选而保护自己的利益。如果政客不保护自己选民的利益,下次选民就不再投他的票。这就是选举制度的基础常识吧。
8,你理解“身家清白”的含义吗?当过兵身家都不清白了?对于义务兵,为国作战,即便战败了也不能追究其责任。这是基于“爱国”。你说当过兵就是“罪犯”,那么日本人几乎没有一个是干净的,你这么理解当然可以,但是日本人这么理解,岂不是干脆全部切腹自杀算了?!人性是自私的,所以自私的人身家就“不清白”了?那么你能否告诉我在这个基础上有谁“身家清白”?按照你的观点推理,人性是自私的,所以不清白,那么岂不是但凡有身家清白的人,都成了“非人”?
你非要理解不自私,家里人从没有人为国作战才叫“清白”。这个道理就荒唐了。你的观点未免太绝对。倒是日本当年对于身家清白的观点却是比较现实:青年官僚并不是战争期间的内阁成员(这些人多半在战后被整肃而暂时无法参政),也不是战前右翼国家主义分子。政治上和战前的政治团体没有什么瓜葛(这是文官制的一个特点,就是文官和政治团体是分隔的。文官是职业官僚)。这么说,政客是忽悠选民忽悠来的,文官却是实打实的考试考出来的。请问一些靠着考试成绩而非靠着家世,私财,社会活动能力当官,去巴巴熬资历升迁的官僚,不叫“清白”又叫什么?
顺便问问,请问解放战争期间站在对立面作战的数百万国军将士,是不是按照你的观点都是政治上的“罪人”了?