刚开始录张中行的《补学集》：
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弁biàn 言
记得名人别号有“老学”，是宋朝陆放翁；有“晚学”，是清朝吴让之， 我效颦，以“补学”名一种杂凑的选本，有借光的旧意，还有往昔曾学而没有学好，所以须补课的新意。往昔曾学是泛说，变为具体，就要触及都学了什么以及学得怎么样。我于 1931 年暑中考取北京大学，走入沙滩红楼。红楼，文学院也，其中文史哲不分家，或分而未能划清界限。“小子何如”，就随着其时的风气走，在课堂，听了不少乱七八糟的，在图书馆的内外，读了不少乱七八糟的。四年之后走出红楼，旧习难改，或竟是越陷越深，还读了不少出于高鼻蓝睛的。像是该结一下账了，我自己算了算，正好是《汉书·艺文志》论杂家时所评，“及荡者为之，则漫羡而无所归心”；这太文，不如用寒斋中女主人的，是“样样通，样样稀松”。
幸而到行年四十而不惑，迎来伟大的时代，有学不如无学（非佛门之不须再学义），不稀松反而不如稀松。我即以这稀而松的知识和能力，应付小事，编课本、写语法小文等，应付大事，写交代、检讨、学习体会，以至小字报、大字报等，似乎都没有感到为难，捉襟见肘。专就这一方面说，正如唱别姬的项羽，“学书不成”像是关系也不大，也就可以飘飘然了吧？
意中或意外，伟大的时代也会过去，山呼万岁换为写一些自己的胸腹内之私，甚至褒哪个不入流的，贬哪个依教义应该入列传的，可以不加冠发往什么地方了，我“情动于中”便想“形于言”的旧病复发，有时也就拿起笔， 在稿纸上涂抹。语云，既在江边站，便有望海心，这是说，在稿纸上成篇， 就愿意效所谓作家之颦，爬上版面，以便能够尘各类高明的慧目，连带的得一些买饭不饱、买酒不醉的稿酬。但这就必致引来个无法躲避的问题，是所尘之目乃高明的慧目，自己的不高明就难得遮掩。怎么办？述（指说别人的） 而不作也许是上策，可惜我信受《庄子》“勿言难”的大道理而不能奉行， 不作的路就成为此巷不通行。剩下的路就只有一面写、一面学，即所谓“补 学”。十几年来，我就用此急来抱佛脚的补学之法，不只写了一些专题的书， 还写了不少题材庞杂的零篇断简。赖编辑大人和读者都宽厚，这零篇断简集到一起，竟也能印成本本，而且，据说，真就有不少高明肯赏以慧目。
肯赏以慧目是书斋中刺绣文时说的话，换为倚市门就要说有人（纵使数目有限）肯买。有买的就有印的，就有编的。万想不到我尊敬的老友吴小如先生也被挤上主编之位，告知所编的系列名“散文杂著”，杂著者，可有些学术意味也；重要的是煞尾一句，决定收我一本。老友之命不敢抗；至于报命，就又要靠徐秀珊女士。她考虑到学术意味，说这样也好，是集成，与已问世的那几种相比，可以多一些新意。原则定，然后是共同选，排定次序； 其他技术性的工作由徐秀珊女士一个人包。书名是最后拟的，因为沾“学” 的边的多篇，都是“补学”之株结的一些小果。说果小是老实话，但希望是奢的，是买来吃几口，不至对胃肠有害。
张中行
1997 年 1 月 9 日于元大都土城外
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